« Aux temps préhistoriques, le temps était une notion secondaire de la vie, car l’homme, sur-occupé, vivait alors entièrement dans le présent. Avec l’ennui naquit l’horloge, et avec l’horloge grandit l’ennui. L’oisiveté, qui rejeta l’homme hors du présent, et qui le mit en décalage avec la vie, lui donna le sens du temps extérieur à soi, comme quelqu’un sur la berge voit couler à ses pieds le ruisseau. Depuis lors, de notion libre et mouvante en nous-mêmes, le temps s’est échappé de notre âme et s’est fait notre geôlier. »